チャールズ・ホスキンソン、チャーリー・カーク銃撃事件を受け緊急声明
「信頼を失った社会に、未来は築けない」──ブロックチェーンが果たす役割とは？
9月11日、チャールズ・ホスキンソン氏がX（旧Twitter）にて、チャーリー・カーク氏が公開討論イベント中に首を撃たれた事件について、緊急の動画メッセージを発信しました。
彼は事件の速報を、ちょうど自家用ヘリに乗り込もうとした瞬間に知ったそうです。
映像には、チャーリー氏が首を撃たれ、その場で崩れ落ちる様子が映っていました。
「即死だと思った。あれは頚椎が断たれた動きでした」と語るチャールズ氏。
そして、その悲劇が象徴する社会の危機的な分断と制度不信について、深く掘り下げて語りました。
もはや対話は不可能？ 分断されゆく社会
「空は青い」と言うだけで敵認定されるような今の時代。
信じるものが違うというだけで、「悪」や「ヒトラー」とまでレッテルを貼られ、暴力が肯定されてしまう空気。
チャールズ氏は、そうした風潮がかつての1960年代──ケネディ兄弟やマルコムXが暗殺された時代と酷似していると警鐘を鳴らしました。
「制度が信頼されず、対話が失われると、人々は暴力という手段に走ってしまう」
ブロックチェーンは「透明性のための技術」
そんな中で彼が再三強調したのが、「制度に対する信頼を取り戻すには、透明性が必要」だということです。
最近、自身が「600億円を盗んだ」と根拠なく中傷された際も、カルダノのクラウドセール記録がブロックチェーン上に公開されていたことで、即座に事実無根と証明できたと語りました。
「ビットコインとカルダノ、両方の台帳があったからこそ、不正が一切ないことが誰の目にも明らかだったんです」
つまり、ブロックチェーンは「人を信用せずとも、仕組みで正しさを担保する」技術だということです。
若者の心に刻まれた“死の現場”
チャールズ氏が最も心を痛めたのは、討論イベントの場で、多くの若者が「生まれて初めて人の死」を目撃してしまったことでした。
「からかうつもりで来た彼らが、血にまみれたまま帰ることになった。
この体験は一生彼らを傷つけるでしょう」
若者にそのような記憶を残す社会は、決して“良い社会”とは言えない──その言葉に、深い悲しみと怒りが込められていました。
選択肢は私たち一人ひとりにある
最後に彼はこう問いかけます：
「あなたは、“問題の一部”になりますか？
それとも、“解決の一部”になりますか？」
そして、自らは「たとえ世界がどんなに壊れて見えても、まだ良くなると信じて生きる道を選ぶ」と宣言しました。
ブロックチェーンだけでは足りない。共感と対話を
チャールズ氏は、ブロックチェーンを「必要だが十分ではない」と言います。
制度の透明性を技術で支える一方で、人と人のあいだにある“共感”や“対話”こそが、社会を根本から変える力になるというメッセージを強く伝えています。
カルダノの理念にも通じるその言葉は、コミュニティにとっても大切な問いかけになるのではないでしょうか。
以下はチャールズ・ホスキンソン氏動画「Charlie Kirk」を翻訳したものです。
チャールズ・ホスキンソン氏動画「Charlie Kirk」：全翻訳
こんにちは、チャールズ・ホスキンソンです。ここワイオミング州の荒々しくもたくましい土地から生放送でお届けしています。時に荒々しく、時に険しい、でも常に私の心の中にはワイオミングがあります。
さて、私はワイオミング州ジレットにある自分のクリニックを訪れていました。というのも、9月7日は父の誕生日で、そのお祝いも兼ねていたからです。また、クリニックの拡張工事の主要部分が完成したことも祝っていました。7月4日にグランドオープンのパーティーを行ったのですが、いくつかの建設上の遅れがありました。遅れがあるのは、インプット・アウトプット社（IOG）や私の関わるプロジェクトではお決まりのようなものです。そして、ついにクリニックがオープンしました。
それで、私は牧場へ戻る途中でした。NASAやその他の企業の人々と一緒に人間のパフォーマンスに関する話をする予定で、その中には私が投資している「イモータル」という会社の関係者もいます。そのとき、ブラックホーク・ヘリコプターに乗り込もうとしていたのですが、携帯電話に通知が届きました。「チャーリー・カークが撃たれた」と。すぐに動画を確認すると、彼が首を撃たれてそのまま力を失い崩れ落ちる場面が映っていました。
私は「彼は死んだな。もう助かる見込みはない」と思いました。頚椎（けいつい）が切断されたのです。もし意識や反応が少しでも残っていたら、彼は首を押さえようとしたはずです。しかし、完全に力が抜けていた。それは即死だったということです。
その後、ヘリの中ではずっと考え続けていて、こちらに到着してからようやく少し眠りました。
問題は、もはや私たちは国家的な対話を行うことができなくなっているという点である。政治は極めて毒性の強いものとなり、激しい敵意に満ちてしまっている。その結果、公の場に出る者がどんな信条を持っていようと、何を発言しようと、必ずどこかの集団から悪魔のように扱われる。
例えば、「空は青い」と言っただけで、「赤い空派」の人々がやって来て、「お前は悪だ、ヒトラーそのものだ。だから殺されても構わない」と言ってくる。自分たちと違う信念を持っているというだけで、そうした扱いを受けるのである。
これは過去にも通った道だ。1960年代、ベトナム戦争の時期にアメリカ人の性格には大きな変化が起こり、それは多くの暗殺事件へとつながった。1963年にはケネディ大統領が、1965年にはマルコムXが、1968年にはロバート・ケネディが殺害された。他にも数多くの政治的暗殺が起こり、社会には怒りと不満が渦巻いていた。
当時は公民権運動の真っ只中でもあり、多くの人々が「政治の力では望む変化を得られない」と感じていた。そして、2025年のアメリカも同様の状況にある。アメリカ国外から見ている人々にとって、今のアメリカは「制度に対する深い不信」を抱える国に見えるだろう。
現実には、人々はもはや誰の言葉も信用していない。FBI（連邦捜査局）も、NIH（国立衛生研究所）も、CDC（疾病対策センター）も信用されていない。議会や上院、さらには最高裁判所さえも信じられていない。もはや「正直な制度」と呼べるものを見つけるのは困難だ。政治家も、権力を持つ者も、誰も信用されていない。
こうした「正統性への信頼」が失われ、「民主的プロセスは機能していない」と多くの人が感じるようになると、最終的には暴力で自分の意見を表明する人が出てくるようになる。
「ナチスを殴れ運動」の時のように、「ナチスを殴るのは正義だ」「ナチスは撃たれて当然だ」といった主張が広がると、自分と意見が違う者を何でも「ナチス」とレッテル貼りするようになる。その結果、「あいつは殺していい存在だ」とされ、人間ではなく、亜人間のように扱われるようになる。
そして、残念ながらこの傾向はさらに悪化している。
本来、こうした事態を沈静化させるべき人々──つまり政治的権力を持ち、社会的地位を保ちたい人たちは──逆に状況を煽っている。彼らは対立を煽ることで、権力や金、地位を得ているのだ。
信頼や信用を制度に取り戻すための手段は存在する。だが、その必要性を認識することすら拒む人々が、そうした手段の採用を妨げている。
1950〜60年代、CIA（中央情報局）は様々な「過剰行為」を行っていた。たとえば、報道機関を操作して世論を誘導する「モッキンバード作戦」、人間の精神をコントロールするための「MKウルトラ計画」、ベトナムでの暗殺作戦である「フェニックス計画」などである。
こうした闇の活動の数々は、1970年代の「チャーチ委員会（Church Committee）」によって白日のもとにさらされ、CIAの運営に対する大規模な制度改革をもたらした。
では、現代においてその「相当する取り組み」は何か？
それこそが、私は「ブロックチェーン技術」であると考えている。
なぜなら、ブロックチェーンは人々に「誠実さを強制する」技術だからだ。私たちは人間を完全に信用することができないという前提に立ち、「監査」「透明性」「チェック＆バランス（抑制と均衡）」を制度として組み込む必要がある。それを可能にするのがブロックチェーンである。
たとえば、最近カルダノ・エコシステムで「チャールズ・ホスキンソンが6億ドルを盗んだ」という根拠のない中傷があった。しかし私の潔白を証明するのは非常に簡単だった。
というのも、カルダノのクラウドセール（初期販売）のすべての会計記録が、ビットコインとカルダノの両方のブロックチェーン上で管理されていたからだ。
調査員たちは、クラウドセール時に送金された10万8000BTCと、そこから配布されたADA、そしてKYC（本人確認）記録との整合性を確認するだけで済んだ。ブロックチェーン上の情報は改ざんできない。私がビットコインやカルダノの台帳を都合よく変えることなど不可能なのだ。だからこそ、誰からも疑われることのない「確実な証明」が可能だったのである。
私たちが投票をどのように集計しているのか、制度を誰が監視しているのか、通貨を発行しているのは誰なのか──そういった問いに向き合ったとき、私が最初に関わった政治運動を思い出す。それは2011年、「連邦準備制度の監査（Audit the Fed）」を求める運動だった。私はその直前までロン・ポールの大統領選キャンペーンに参加していた。
私たちが求めていたのは、GAO（米国政府監査院）による連邦準備制度（Fed）の正式な監査だけだった。しかし、それすら驚くほど困難だった。
議会の議員たちと面会した際、彼らの多くはこう言った。「連邦機関なんだから、当然GAOの監査対象だろ？ 君たちは時間の無駄遣いをしてるだけだ」──ところがその場にいたスタッフがこう指摘するのだ。「議員、実は連邦準備制度はGAOの監査対象外なんです」と。すると議員は驚いて「なんだって？ じゃあ監査しなきゃいけないだろ」となる。だが、しばらくすると「誰か影の勢力に話を聞かされたのか」、意見を翻す。
このような不透明さにこそ、私たちは「日光という名の消毒剤（disinfecting nature of sunlight）」が必要なのだ。そして、私たちは「客観的な真実」と「現実」へ立ち戻る必要がある。
なぜなら、それがなければ、その上に制度を築くことはできない。
そして、信頼できる制度がなければ、私たちに意見の対立が生じたとき、それを解決する手段が存在しなくなるからだ。
現代の世界は、非常に複雑になっている。
私たちが頼りにしてきたあらゆるもの──人間関係、コミュニケーションの手段、さらには信仰までも──が、もはやこの「意味を失いつつある世界」において答えや知恵を与えてくれるものではなくなっている。
かつて戦争は、極めて個人的なものだった。たとえば、コダ将軍のような人物が仲間とともに海岸を駆け上がり、明らかな「悪」に立ち向かうという構図があった。だが今では、遠隔操作のドローンで爆撃を行い、そのままアップルビーズ（カジュアルレストラン）に食事に行く──そんな時代である。
しかも、その爆撃対象となった人々が「善人」だったのか「悪人」だったのか、はっきりとしたことはわからない。そもそも彼らの顔を見ることすらないのだ。映像はまるでビデオゲームのように見える。
私たちの行動のすべてが、今や「道徳的グレーゾーン」へと収束しつつある。そして「生命とは何か」という定義さえも、もはや明確ではなくなってきている。
たとえば、レヴィン博士の研究によって生み出された「ゼノボット」（生きた細胞から構築されたプログラム可能な生命体）。
あるいは、「意識とは何か」に対する新しい定義が出てくる可能性。
遺伝子工学によって新たな種や「トランス種族」が作られている現実。
人類の遺伝子コード、社会構造、信仰──それらすべてが今、変化と再定義の対象となっている。
このような「不安定さ」の中で、制度が導いてくれない世界、客観的な真実がない世界では、人々は「恐怖」と「嫌悪」という感情で反応するようになる。そしてその恐怖と嫌悪は、次第に暴力へと変わっていく。
だが、私たちはこの状況を以前にも経験している。
1960年代だけではない。1930年代にもそうだった。
あの時代、世界はファシズムと全体主義の台頭を目の当たりにした。
そして多くの人々が今も疑問に思っている──「ヒトラーはどうやって権力を握ったのか？」と。
それは、ある日突然ドイツ国民が目覚めて「ヒトラーっていいじゃん」と言って票を入れたからではない。
ヒトラーの運動は、共産主義の拡大に対する「恐怖」に訴えかけるものであり、ドイツがソ連に政治的に乗っ取られることへの対抗策として登場した。
当時、ソビエト連邦はすでに多くの国家と制度を取り込んでおり、ドイツ国内の保守層にとってヒトラーは「秩序をもたらす存在」に見えた。彼なら「共産主義者という脅威を排除してくれる」と信じられていたのだ。
しかし、仮に共産主義者たちがドイツを掌握していたとしても、状況は良くはならなかっただろう。
事実として、スターリンはヒトラーよりも多くの人々を殺している。犠牲者は2000万人以上にのぼる。毛沢東は4000万人以上、そして共産主義全体では1億人以上の命が奪われている。
つまり、こうした恐怖の時代に人々は「単純な解決策」や「単純な答え」、「単純な指導者」を求めがちになるのだ。そして、今のアメリカもまさにその崖っぷちに立たされている。
人々は物事を単純化し、社会を分断し、「もういい、俺たちの側だけのために戦おう」と言い出している。
だが、それは間違った道だ。
性別、イデオロギー、言語、価値観にかかわらず、すべての人間には「自由と権利」が神から与えられている。
彼らは平等に扱われるべき存在だ。
人々をグループに分けて「味方か敵か」「お前は敵だ」「お前は味方だ」と単純に分断していくのは、健全でも生産的でもない。
私たちは、すべての人に対してある程度の共感を持ち、理解しようとする姿勢を持つべきだ。
それは必ずしも「同意すること」や「信念を曲げること」を意味しない。
ただ、「なぜその人がそう感じるのか」を理解しようとすることが重要なのだ。
そして、怒りや憎しみに満ちた言葉を吐き出す人々の大半は、実のところ「プロパガンダの被害者」か「恐怖の犠牲者」である。
──変化への恐れ、未知への恐れ、「自分とは違う他者」への恐れ。
誰も彼らと誠実に向き合い、意味ある対話を試みたり、希望を与えたりしてこなかったのだ。
1930年代、人類は「安易な道」を選んだ。
そして、その結果として現れたファシストや全体主義的指導者たちは、我々を人類史上最悪の戦争へと導いた。
その戦争は、ついには核兵器の使用によって頂点に達した。
もし私たちが再び同じ道を進むなら、今度は「同程度の衝突」では済まないだろう。
おそらく、それ以上に破壊的な結果を招き、途方もない数の人命が無意味に失われることになる。
そんなことをしても、世界は良くならない。
どの「側」が勝ったかどうかにも意味はない。
それは「灰の上の王になる」ようなものであり、「骨の上の支配者」になるだけの話だ。
ただ「血の神」にさらなる生け贄を捧げるようなものである。
──それが、2025年の私たちが目指すべき姿であるはずがない。
私たちは、驚異と希望に満ちた時代を生きている。
それらを本当に受け入れる意志さえあれば、すぐ目の前には信じがたいほどの可能性が広がっている。
人工知能の夜明け。
生命そのもののコードを書き換えるという魔法のような技術。
そして、それらを人類の必要に応じて活用するという選択肢。
私は最近、ボブ・ハーマン博士と素晴らしい時間を過ごした。
彼は著名な幹細胞科学者で、私のクリニックまでわざわざ足を運んでくれた。
何時間もかけて、最先端の幹細胞研究とその未来について語り合った。
私は確信を持って言える──
今後10年以内に、私たちは「失った四肢を再生し」、
「失われた機能を回復し」、
「長く人々を苦しめてきた慢性疾患を治療する」ことができる可能性がある。
そして──
その幹細胞を顕微鏡で覗いたとき、私は「それが民主党の細胞なのか、共和党の細胞なのか」、
「黒人の細胞なのか、ラテン系なのか、中国人なのか、白人なのか」など、全く見分けがつかない。
ただ一つ確実に言えるのは──「それが人間の細胞である」ということだけである。
おそらく、私たちはこの観察から「何らかの知恵」を得るべきなのかもしれない。
私たちを分断するものは、私たちを結びつけるものに比べれば、取るに足らない。
私たちには、「制度への信頼を回復するための技術」がある。
私たちには、「客観的現実へと立ち戻るための技術」もある。
歴史はすでに、私たちに「何度も立ち直るチャンス」を与えてきた。
同時に、「破滅と崩壊の道」もまた、そこには明確に存在している。
社会的に著名な人物が暗殺されたとき──
何か非常に悪いことが起きたとき──
それは私たち一人ひとりが一歩立ち止まり、ある基本的な問いを自らに投げかける機会となる。
「どうすれば、これを止められるのか？」
それは、人々を罰することでも、
自分の信じる政治的目的のためにこの悲劇を利用することでもない。
まずすべきは、**「隣人への共感」**を持つことだ。
そして次に、「自分にできること」を考えること。
──誰を攻撃するかでも、誰を敵と見なすかでもない。
──自分がどうすれば、「もう少し親切に」「もう少し良き人に」「もう少し成熟した存在に」なれるかを考えることだ。
最終的に、それが他人から尊敬されるような人間であるかどうかにつながる。
自分自身を変えることができれば、
周囲の人々も変えることができる。
そして、それが十分な人数に広がれば、
今この社会に降り立っている「病気のような空気」や「不吉な霧」は、
いずれ消えていくことだろう。
多くの人が、すでに過激化してしまっている。
「相手はもはや人間ではない。対話も不可能だ」と思い込んでいるかもしれない。
だが思い出してほしい。
その過激化の源泉は、常に同じである──
**「制度への信頼喪失」と「恐れ」**だ。
それだけなのだ。
だから、まず「恐れ」を手放そう。
「相手の世界」に少しだけ足を踏み入れてみよう。
たとえば──
パーティーで差別的な発言をして縁を切った叔父に電話してみる。
青い髪をしたスターバックスのバリスタと、あえて話してみる。
最初は「絶対に分かり合えない」と思うかもしれない。
でも、案外共通点があるかもしれない。
同じ趣味を持っているかもしれない。
同じテレビ番組を観ているかもしれない。
実際の内容はさほど重要ではない。
重要なのは、「私たちは明日が良くなると信じる」という選択をすること。
「この社会は、変わるかもしれない」と信じること。
そして、「Twitterで人が撃たれる動画をライブで見せられるような社会」から脱する未来を信じること。
私にとって、あの瞬間で最も心を痛めたのは──
チャーリー・カークが撃たれる映像を見たことそのものではない。
それを目撃していた何千人もの若者たちに与える衝撃を想像したことだった。
彼らは「討論会」に参加するためにその場に集まっていた。
参加者の多くはリベラル寄りの思想を持っており、
カークをからかったり、やり込めたり、議論を楽しんだりするつもりだった。
ある意味、それは政治的なショーだった。
しかし、その場は一瞬で惨劇の現場に変わった。
血が飛び散り、恐怖と混乱がその場を支配した。
その多くが、人生で初めて「人の死」を目撃したはずだ。
そして彼らの脳裏には、一生消えない形でその映像が焼きついてしまった。
それは彼らを傷つけ、トラウマを刻み、
この先の人生に深い影響を与えるだろう。
彼らは今、何が起きたのかを必死で理解しようとしている。
なぜこんなことが起きたのか、自分の中で整理しようとしている。
しかし──
偉大な社会というものは、決して若者たちにそのような体験をさせてはならない。
そして、偉大な社会というものは、こうした悲劇を「政治的な目的」のために促進したり、利用したりもしない。
だからこそ──
彼らに対して共感を持とう。
お互いに対しても、もっと共感を持とう。
そして私たちは、どこか「より良き港」を探して、
再び「愛のある場所」へと帰っていく努力をしなければならない。
私が言いたいことは、もうこれだけです。
そして──はい、私は「ブロックチェーンが解決策の一部になりうる」と信じています。
ただし、それは「十分条件」ではない。
必要条件ではあるが、それだけでは不十分なのです。
これから状況はもっと悪化していくでしょう。
しかし、私たちにできることは一つ──
自分が「解決の一部」になるのか、それとも「問題の一部」になるのかを選ぶことです。
今ここ、2025年9月11日、ワイオミング州ウィートランド、午後9時19分──
私にとって、深く記憶に刻まれた日です。
なぜなら、私もまた「それを体験した世代」だからです。
あの9.11の出来事を、CNNのテレビ画面越しに子どもとして目にしました。
飛行機が高層ビルに突っ込んでいく光景を見て、私は最初、
「これはテレビ番組か何かだろう」と思った。
なぜなら、そんなことは現実に起きるはずがないと思ったからです。
それでも私は、「この世界は、まだ良くなれる」と信じる選択をします。
そして、明日また目を覚まし、この世界を少しでも良くしようと努力するつもりです。
それは、あなた自身にも与えられた選択肢です。
どう生きるか、何を信じるか、
何を語り、何に耳を傾けるか──
それは、あなたの意志に委ねられている。
ありがとうございました。そして、神のご加護を。
